In sfarsit lumea s-a săturat de jegoasele diversiuni soroşiste de tipul #metoo #resist şi #fakenews!

0
19
Raspandeste cu incredere
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  

Sondajul nostru

Cum traiti dupa un an de guvernare PSD-ALDE?

View Results

Loading ... Loading ...

imagePeste 100 de femei franceze în frunte cu actrița Catherine Deneuve denunță isteria şi manipularea progresistă a mișcării #metoo

Violul este o crimă. Dar flirtul insistent sau stângaci nu este o crimă şi nici o agresiune, aşa cum galanteria unui bărbat nu este un comportament agresiv de macho.

Ca urmare a dezvăluirilor despre Weinstein, a existat o conștientizare legitimă a violenței sexuale împotriva femeilor, în special la locul de muncă, acolo unde unii bărbați au abuzat de puterea lor. Aceste dezvăluiri au fost necesare.

Dar aceste comunicate de presă se transformă acum în contrariul lor: suntem initimidate ca să nu mai putem vorbi cum ar trebui s-o facem, așa cum suntem intimidate şi obligate la o tăcere furioasă ca să nu spunem ceea ce nu le convine, iar cele dintre noi care refuză să se conformeze unor astfel de măsuri sunt considerate trădătoare și complice la abuzuri!

Acum, puritanismul este pur, mai degrabă decât împrumutul, în numele unei pretenții generale, a argumentelor de protecție și de împuternicire a femeilor spre binele lanțului lor către o stare de victime eterne, pe cei mici sub influența erorii demoni, ca în vremurile bune ale vrăjitoriei.

Eliminări și afirmații.

De fapt, #metoo a condus presa și rețelele sociale la o campanie de denunțare publică și de urmărire penală a persoanelor care, fără a putea să răspundă sau să se apere, au fost plasate la exact același nivel ca infractorii sexuali.

Această justiție rapidă are deja victime, bărbați pedepsiți în exercitarea profesiei lor, forțați să demisioneze etc., în timp ce aceștia au ajuns doar în mod eronat la un genunchi, au încercat să fure sărutări, să vorbească despre lucruri “intime” la o cină de afaceri sau să trimită mesaje sexuale explicite către o femeie care nu a fost atrasă de ei.

Această febrilitate în a-i trimite pe “porcii de bărbați” la abator, departe de a ajuta femeile să se împuternicească, servește intereselor dușmanilor libertății sexuale, extremiștilor religioși, celor mai răi reacționari și sunt făcute în mod fals în numele unui concept de bine și de moralitate …

“În fața oamenilor li s-a ordonat să-și bată sânii și să găsească, adânc în conștiința lor retrospectivă, un comportament inadecvat care ar fi putut fi aici în zece, douăzeci sau treizeci de ani și ar trebui să se pocăiască, incursiunea procurorilor autoproclamați în sfera privată, care se instalează ca un climat al societății totalitare.

“Valul purificator pare să nu aibă nici o limită. Într-Un loc cenzurăm un nud al lui Egon Schiele de pe un poster, în alt loc chemăm la îndepărtarea unei picturi a lui Balthus de la un muzeu, pe motiv că ar fi o scuză pentru pedofilie, în confuzia dintre munca şi faptele omului, în alt loc cerem interzicerea retrospectivei Roman Polanski la Cinematheques și în acelaşi timp aplaudăm discursul acestui Jean-Claude Brisseau. academicianul care găsește “misogin” și “inacceptabil” filmul lui Michelangelo Antonioni, Blow-Up.

În lumina acestui revizionism, John Ford (în Prizoniera deșertului) și chiar Nicolas Poussin (în Sabine Abduction) ne conduc pe scară largă la aceleași false concluzii.

Editorii cer deja câtorva dintre noi să facă ca personajele noastre de sex masculin să fie mai puțin “sexiste”, să vorbească despre sexualitate și dragoste “într-o mai mică proporție” sau să se asigure că “trauma trăită de personajele feminine devine mult mai evidentă!”

În pragul ridicolului, un proiect de lege suedez vrea să impună un consimțământ explicit oricărui candidat de contact sexual!

Încă un pas în această direcție și doi adulți care doresc să doarmă împreună, vor fi obligați să completeze şi semneze, mai întâi, o “cerere” trimisă pe telefon, un document în care să speficice practicile pe care le acceptă și pe cele pe care le refuză, practici care vor fi listate ca corespunzătoare şi necorespunzătoare.

Libertatea indispensabilă de a ofensa

Filosoful Ruwen Ogien a apărat libertatea criminală indispensabilă creației artistice.

În același mod, apărăm libertatea de a ne enerva, indispensabilă pentru libertatea sexuală.

Acum suntem suficient de avertizați să recunoaștem că unitatea sexuală este, prin natura ei, ofensatoare și sălbatică, dar suntem, de asemenea, suficient de clarvăzători încât să nu confundăm dragostea clandestină cu agresiunea sexuală.

În special, suntem conștienți de faptul că persoana umană nu este monolită: o femeie poate, într-o zi, să conducă o echipă profesionistă și să se bucure apoi că e obiectul sexual al unui bărbat fără a fi o “curvă” sau un complice viclean al Patriarhiei.

Ea se poate asigura că salariul ei este egal cu cel al unui bărbat, dar nu se simte traumatizat pentru totdeauna de o frecare în metrou, chiar dacă acest lucru este considerat o infracțiune.

Ea poate să o considere expresia unei mizerii sexuale mari, sau doar a unui eveniment ne-incidental.

În calitate de femei, nu ne recunoaștem în acest feminism (n.r. al mișcării #metoo)

Ca femei, nu ne recunoaștem în acest feminism, care, dincolo de denunțarea abuzurilor de putere, dă dovadă de ură față de sexul masculin și de ură față de sexualitate.

Credem că libertatea de a spune “nu” unei propuneri sexuale nu este lipsită de libertatea de a se deranja. Și considerăm că trebuie să știm cum să răspundem acestei libertăți fără să ne enerveze şi fără să ne închidă veşnic în rolul de pradă.

Pentru acelea dintre noi care am ales să avem copii, considerăm că este mai bine să ne creştem fiicele, astfel încât să fie informate și suficient de conștiente ca să-și trăiască viața fără intimidare dar şi fără vină…

Accidentele care pot afecta corpul unei femei nu ajung neapărat la demnitatea ei și nu trebuie să o facă neapărat o victimă, oricât de greu i-ar fi uneori.

Pentru că nu suntem reductibile doar la corpul nostru. Libertatea noastră interioară este inviolabilă. Și această libertate pe care o prețuim nu poate fi lipsită de riscuri şi de responsabilități.

Autoarele acestui apel (semnat de peste 100 de femei, personalități publice franceze în frunte cu actrița Catherine Deneuve) sunt: Sarah Chiche (écrivaine, psychologue clinicienne et psychanalyste), Catherine Millet (critique d’art, écrivaine), Catherine Robbe-Grillet (comédienne et écrivaine), Peggy Sastre (auteure, journaliste et traductrice), Abnousse Shalmani (écrivaine et journaliste).

Peste 100 de femei franceze în frunte cu actrița Catherine Deneuve denunță isteria şi manipularea progresistă a mișcării #metoo

Violul este o crimă. Dar flirtul insistent sau stângaci nu este o crimă şi nici o agresiune, aşa cum galanteria unui bărbat nu este un comportament agresiv de macho.

Ca urmare a dezvăluirilor despre Weinstein, a existat o conștientizare legitimă a violenței sexuale împotriva femeilor, în special la locul de muncă, acolo unde unii bărbați au abuzat de puterea lor. Aceste dezvăluiri au fost necesare.

Dar aceste comunicate de presă se transformă acum în contrariul lor: suntem initimidate ca să nu mai putem vorbi cum ar trebui s-o facem, așa cum suntem intimidate şi obligate la o tăcere furioasă ca să nu spunem ceea ce nu le convine, iar cele dintre noi care refuză să se conformeze unor astfel de măsuri sunt considerate trădătoare și complice la abuzuri!

Acum, puritanismul este pur, mai degrabă decât împrumutul, în numele unei pretenții generale, a argumentelor de protecție și de împuternicire a femeilor spre binele lanțului lor către o stare de victime eterne, pe cei mici sub influența erorii demoni, ca în vremurile bune ale vrăjitoriei.

Eliminări și afirmații.

De fapt, #metoo a condus presa și rețelele sociale la o campanie de denunțare publică și de urmărire penală a persoanelor care, fără a putea să răspundă sau să se apere, au fost plasate la exact același nivel ca infractorii sexuali.

Această justiție rapidă are deja victime, bărbați pedepsiți în exercitarea profesiei lor, forțați să demisioneze etc., în timp ce aceștia au ajuns doar în mod eronat la un genunchi, au încercat să fure sărutări, să vorbească despre lucruri “intime” la o cină de afaceri sau să trimită mesaje sexuale explicite către o femeie care nu a fost atrasă de ei.

Această febrilitate în a-i trimite pe “porcii de bărbați” la abator, departe de a ajuta femeile să se împuternicească, servește intereselor dușmanilor libertății sexuale, extremiștilor religioși, celor mai răi reacționari și sunt făcute în mod fals în numele unui concept de bine și de moralitate …

“În fața oamenilor li s-a ordonat să-și bată sânii și să găsească, adânc în conștiința lor retrospectivă, un comportament inadecvat care ar fi putut fi aici în zece, douăzeci sau treizeci de ani și ar trebui să se pocăiască, incursiunea procurorilor autoproclamați în sfera privată, care se instalează ca un climat al societății totalitare.

“Valul purificator pare să nu aibă nici o limită. Într-Un loc cenzurăm un nud al lui Egon Schiele de pe un poster, în alt loc chemăm la îndepărtarea unei picturi a lui Balthus de la un muzeu, pe motiv că ar fi o scuză pentru pedofilie, în confuzia dintre munca şi faptele omului, în alt loc cerem interzicerea retrospectivei Roman Polanski la Cinematheques și în acelaşi timp aplaudăm discursul acestui Jean-Claude Brisseau. academicianul care găsește “misogin” și “inacceptabil” filmul lui Michelangelo Antonioni, Blow-Up.

În lumina acestui revizionism, John Ford (în Prizoniera deșertului) și chiar Nicolas Poussin (în Sabine Abduction) ne conduc pe scară largă la aceleași false concluzii.

Editorii cer deja câtorva dintre noi să facă ca personajele noastre de sex masculin să fie mai puțin “sexiste”, să vorbească despre sexualitate și dragoste “într-o mai mică proporție” sau să se asigure că “trauma trăită de personajele feminine devine mult mai evidentă!”

În pragul ridicolului, un proiect de lege suedez vrea să impună un consimțământ explicit oricărui candidat de contact sexual!

Încă un pas în această direcție și doi adulți care doresc să doarmă împreună, vor fi obligați să completeze şi semneze, mai întâi, o “cerere” trimisă pe telefon, un document în care să speficice practicile pe care le acceptă și pe cele pe care le refuză, practici care vor fi listate ca corespunzătoare şi necorespunzătoare.

Libertatea indispensabilă de a ofensa

Filosoful Ruwen Ogien a apărat libertatea criminală indispensabilă creației artistice.

În același mod, apărăm libertatea de a ne enerva, indispensabilă pentru libertatea sexuală.

Acum suntem suficient de avertizați să recunoaștem că unitatea sexuală este, prin natura ei, ofensatoare și sălbatică, dar suntem, de asemenea, suficient de clarvăzători încât să nu confundăm dragostea clandestină cu agresiunea sexuală.

În special, suntem conștienți de faptul că persoana umană nu este monolită: o femeie poate, într-o zi, să conducă o echipă profesionistă și să se bucure apoi că e obiectul sexual al unui bărbat fără a fi o “curvă” sau un complice viclean al Patriarhiei.

Ea se poate asigura că salariul ei este egal cu cel al unui bărbat, dar nu se simte traumatizat pentru totdeauna de o frecare în metrou, chiar dacă acest lucru este considerat o infracțiune.

Ea poate să o considere expresia unei mizerii sexuale mari, sau doar a unui eveniment ne-incidental.

În calitate de femei, nu ne recunoaștem în acest feminism (n.r. al mișcării #metoo)

Ca femei, nu ne recunoaștem în acest feminism, care, dincolo de denunțarea abuzurilor de putere, dă dovadă de ură față de sexul masculin și de ură față de sexualitate.

Credem că libertatea de a spune “nu” unei propuneri sexuale nu este lipsită de libertatea de a se deranja. Și considerăm că trebuie să știm cum să răspundem acestei libertăți fără să ne enerveze şi fără să ne închidă veşnic în rolul de pradă.

Pentru acelea dintre noi care am ales să avem copii, considerăm că este mai bine să ne creştem fiicele, astfel încât să fie informate și suficient de conștiente ca să-și trăiască viața fără intimidare dar şi fără vină…

Accidentele care pot afecta corpul unei femei nu ajung neapărat la demnitatea ei și nu trebuie să o facă neapărat o victimă, oricât de greu i-ar fi uneori.

Pentru că nu suntem reductibile doar la corpul nostru. Libertatea noastră interioară este inviolabilă. Și această libertate pe care o prețuim nu poate fi lipsită de riscuri şi de responsabilități.

Autoarele acestui apel (semnat de peste 100 de femei, personalități publice franceze în frunte cu actrița Catherine Deneuve) sunt: Sarah Chiche (écrivaine, psychologue clinicienne et psychanalyste), Catherine Millet (critique d’art, écrivaine), Catherine Robbe-Grillet (comédienne et écrivaine), Peggy Sastre (auteure, journaliste et traductrice), Abnousse Shalmani (écrivaine et journaliste).

image

“Le viol est un crime. Mais la drague insistante ou maladroite n’est pas un délit, ni la galanterie une agression machiste.

A la suite de l’affaire Weinstein a eu lieu une légitime prise de conscience des violences sexuelles exercées sur les femmes, notamment dans le cadre professionnel, où certains hommes abusent de leur pouvoir. Elle était nécessaire. Mais cette libération de la parole se retourne aujourd’hui en son contraire : on nous intime de parler comme il faut, de taire ce qui fâche, et celles qui refusent de se plier à de telles injonctions sont regardées comme des traîtresses, des complices !

Or c’est là le propre du puritanisme que d’emprunter, au nom d’un prétendu bien général, les arguments de la protection des femmes et de leur émancipation pour mieux les enchaîner à un statut d’éternelles victimes, de pauvres petites choses sous l’emprise de phallocrates démons, comme au bon vieux temps de la sorcellerie.

Délations et mises en accusation

De fait, #metoo a entraîné dans la presse et sur les réseaux sociaux une campagne de délations et de mises en accusation publiques d’individus qui, sans qu’on leur laisse la possibilité ni de répondre ni de se défendre, ont été mis exactement sur le même plan que des agresseurs sexuels. Cette justice expéditive a déjà ses victimes, des hommes sanctionnés dans l’exercice de leur métier, contraints à la démission, etc., alors qu’ils n’ont eu pour seul tort que d’avoir touché un genou, tenté de voler un baiser, parlé de choses « intimes » lors d’un dîner professionnel ou d’avoir envoyé des messages à connotation sexuelle à une femme chez qui l’attirance n’était pas réciproque.

Cette fièvre à envoyer les « porcs » à l’abattoir, loin d’aider les femmes à s’autonomiser, sert en réalité les intérêts des ennemis de la liberté sexuelle, des extrémistes religieux, des pires réactionnaires et de ceux qui estiment, au nom d’une conception substantielle du bien et de la morale…”

En face, les hommes sont sommés de battre leur coulpe et de dénicher, au fin fond de leur conscience rétrospective, un « comportement déplacé » qu’ils auraient pu avoir voici dix, vingt ou trente ans, et dont ils devraient se repentir. La confession publique, l’incursion de procureurs autoproclamés dans la sphère privée, voilà qui installe comme un climat de société totalitaire.

La vague purificatoire ne semble connaître aucune limite. Là, on censure un nu d’Egon Schiele sur une affiche ; ici, on appelle au retrait d’un tableau de Balthus d’un musée au motif qu’il serait une apologie de la pédophilie ; dans la confusion de l’homme et de l’oeuvre, on demande l’interdiction de la rétrospective Roman Polanski à la Cinémathèque et on obtient le report de celle consacrée à Jean-Claude Brisseau. Une universitaire juge le film Blow-Up, de Michelangelo Antonioni, « misogyne » et « inacceptable ». A la lumière de ce révisionnisme, John Ford (La Prisonnière du désert) et même Nicolas Poussin (L’Enlèvement des Sabines) n’en mènent pas large.

Déjà, des éditeurs demandent à certaines d’entre nous de rendre nos personnages masculins moins « sexistes », de parler de sexualité et d’amour avec moins de démesure ou encore de faire en sorte que les « traumatismes subis par les personnages féminins » soient rendus plus évidents ! Au bord du ridicule, un projet de loi en Suède veut imposer un consentement explicitement notifié à tout candidat à un rapport sexuel ! Encore un effort et deux adultes qui auront envie de coucher ensemble devront au préalable cocher via une « appli » de leur téléphone un document dans lequel les pratiques qu’ils acceptent et celles qu’ils refusent seront dûment listées.

Indispensable liberté d’offenser

Le philosophe Ruwen Ogien défendait une liberté d’offenser indispensable à la création artistique. De même, nous défendons une liberté d’importuner, indispensable à la liberté sexuelle. Nous sommes aujourd’hui suffisamment averties pour admettre que la pulsion sexuelle est par nature offensive et sauvage, mais nous sommes aussi suffisamment clairvoyantes pour ne pas confondre drague maladroite et agression sexuelle.

Surtout, nous sommes conscientes que la personne humaine n’est pas monolithe : une femme peut, dans la même journée, diriger une équipe professionnelle et jouir d’être l’objet sexuel d’un homme, sans être une « salope » ni une vile complice du patriarcat. Elle peut veiller à ce que son salaire soit égal à celui d’un homme, mais ne pas se sentir traumatisée à jamais par un frotteur dans le métro, même si cela est considéré comme un délit. Elle peut même l’envisager comme l’expression d’une grande misère sexuelle, voire comme un non-événement.

En tant que femmes, nous ne nous reconnaissons pas dans ce féminisme

En tant que femmes, nous ne nous reconnaissons pas dans ce féminisme qui, au-delà de la dénonciation des abus de pouvoir, prend le visage d’une haine des hommes et de la sexualité. Nous pensons que la liberté de dire non à une proposition sexuelle ne va pas sans la liberté d’importuner. Et nous considérons qu’il faut savoir répondre à cette liberté d’importuner autrement qu’en s’enfermant dans le rôle de la proie.

Pour celles d’entre nous qui ont choisi d’avoir des enfants, nous estimons qu’il est plus judicieux d’élever nos filles de sorte qu’elles soient suffisamment informées et conscientes pour pouvoir vivre pleinement leur vie sans se laisser intimider ni culpabiliser.

Les accidents qui peuvent toucher le corps d’une femme n’atteignent pas nécessairement sa dignité et ne doivent pas, si durs soient-ils parfois, nécessairement faire d’elle une victime perpétuelle. Car nous ne sommes pas réductibles à notre corps. Notre liberté intérieure est inviolable. Et cette liberté que nous chérissons ne va pas sans risques ni sans responsabilités.

Les rédactrices de ce texte sont : Sarah Chiche (écrivaine, psychologue clinicienne et psychanalyste), Catherine Millet (critique d’art, écrivaine), Catherine Robbe-Grillet (comédienne et écrivaine), Peggy Sastre (auteure, journaliste et traductrice), Abnousse Shalmani (écrivaine et journaliste).

Traducere necorectată încă complet

Violul este o crimă. Dar flirtul insistent sau stângaci nu este o crimă şi nici o agresiune, aşa cum galanteria nu este un comportament agresiv de macho.

Ca urmare a dezvăluirilor despre Weinstein, a existat o conștientizare legitimă a violenței sexuale împotriva femeilor, în special la locul de muncă, unde unii bărbați și-au abuzat puterea. Acest lucru a fost necesar.

Dar aceste comunicate de presă se transformă în contrariul lor: vorbim intim cum ar trebui, într-o tăcere furioasă, iar cei care refuză să se conformeze unor astfel de măsuri sunt considerați trădători și complici!

Acum, puritanismul este pur, mai degrabă decât împrumutul, în numele unei pretenții generale, a argumentelor de protecție și de împuternicire a femeilor spre binele lanțului lor către o stare de victime eterne, pe cei mici sub influența erorii demoni, ca în vremurile bune ale vrăjitoriei.

Eliminări și afirmații.

De fapt, #metoo a condus presa și rețelele sociale la o campanie de denunțare publică și de urmărire penală a persoanelor care, fără a putea să răspundă sau să se apere, au fost plasate la exact același nivel ca infractorii sexuali.

Această justiție rapidă are deja victime, bărbați pedepsiți în exercitarea profesiei lor, forțați să demisioneze etc., în timp ce aceștia au ajuns doar în mod eronat la un genunchi, sau care au încercat să fure sărutări, sau să vorbească despre lucruri “intime” la o cină de afaceri, sau să trimită mesaje explicit sexuale către o femeie care nu a fost atrasă de ei.

Această febră pe a-i trimite ” pe porcii de bărbați” la abator, departe de a ajuta femeile să se împuternicească, servește intereselor dușmanilor libertății sexuale, extremiștilor religioși, celor mai răi reacționari și celor care nu cred într-un concept substanțial de bine și de moralitate …

“În fața oamenilor li s-a ordonat să-și bată sânii și să găsească, adânc în conștiința lor retrospectivă,” un comportament inadecvat “ar fi putut fi aici în zece, douăzeci sau treizeci de ani și ar trebui să se pocăiască, incursiunea procurorilor autoproclamați în sfera privată, care se instalează ca un climat al societății totalitare.

“Valul purificator pare să nu aibă nici o limită. Într-Un loc cenzurăm un nud al lui Egon Schiele de pe un poster, în alt loc chemăm la îndepărtarea unei picturi a lui Balthus de la un muzeu, pe motiv că ar fi o scuză pentru pedofilie, apoi, în confuzia dintre muncă şi faptele omului, în alt loc, cerem interzicerea retrospectivei Roman Polanski la Cinematheques și în acelaşi timp aplaudăm discursul acestui Jean-Claude Brisseau. academicianul care găsește “misogin” și “inacceptabil” filmul lui Michelangelo Antonioni, Blow-Up.

În lumina acestui revizionism, John Ford (în Prizoniera deșertului) și chiar Nicolas Poussin (în Sabine Abduction) ne conduc pe scară largă la aceleași false concluzii.

Editorii cer deja câtorva dintre noi să facă ca personajele noastre de sex masculin să fie mai puțin “sexiste”, să vorbească despre sexualitate și dragoste “într-o mai mică proporție” sau să se asigure că “trauma trăită de personajele feminine devine mult mai evidentă!”

În pragul ridicolului, un proiect de lege suedez vrea să impună un consimțământ explicit oricărui candidat de contact sexual!

Încă un pas în această direcție și doi adulți care doresc să doarmă împreună, vor fi obligați să completeze şi să semneze, mai întâi, o “cerere” trimisă de pe telefon, un document în care să speficice practicile pe care le acceptă și pe cele pe care le refuză, practici care vor fi listate ca corespunzătoare şi necorespunzătoare.

Libertatea indispensabilă de a ofensa

Filosoful Ruwen Ogien a apărat libertatea criminală indispensabilă creației artistice.

În același mod, apărăm libertatea de a ne enerva, indispensabilă pentru libertatea sexuală.

Acum suntem suficient de avertizate ca să recunoaștem că unitatea sexuală este, prin natura ei, ofensatoare și sălbatică, dar suntem, de asemenea, suficient de clarvăzătoare încât să nu confundăm dragostea clandestină cu agresiunea sexuală.

În special, suntem conștiente de faptul că persoana umană nu este monolită: o femeie poate, într-o zi, să conducă o echipă profesionistă și să se bucure mai apoi că e obiectul sexual al unui bărbat, fără a fi o “curvă” sau un complice viclean al Patriarhiei.

Ea se poate asigura că salariul ei este egal cu cel al unui bărbat, dar nu se simte traumatizată pentru totdeauna de o frecare în metrou, chiar dacă acest lucru este considerat o infracțiune.

Ea poate să o considere expresia unei mizerii sexuale mari sau doar a unui eveniment ne-incidental.

În calitate de femei, nu ne recunoaștem în acest feminism (n.r. al mișcării #metoo)

Ca femei, nu ne recunoaștem în acest feminism, care, dincolo de denunțarea abuzurilor de putere, dă dovadă de ură față de sexul masculin și de ură față de sexualitate.

Credem că libertatea de a spune “nu” unei propuneri sexuale nu este lipsită de libertatea de a se deranja. Și considerăm că trebuie să știm cum să răspundem acestei libertăți fără să ne enerveze şi fără să ne închidă veşnic în rolul de pradă.

Pentru acelea dintre noi care am ales să avem copii, considerăm că este mai bine să ne creştem fiicele, astfel încât să fie informate și suficient de conștiente ca să-și trăiască viața fără intimidare dar şi fără vină…

Accidentele care pot afecta corpul unei femei nu ajung neapărat la demnitatea ei și nu trebuie să o facă neapărat o victimă, oricât de greu i-ar fi uneori.

Pentru că nu suntem reductibile doar la corpul nostru. Libertatea noastră interioară este inviolabilă. Și această libertate pe care o prețuim nu poate fi lipsită de riscuri şi de responsabilități.

Autoarele acestui apel (semnat de peste 100 de femei, personalități publice franceze în frunte cu actrița Catherine Deneuve) sunt: Sarah Chiche (écrivaine, psychologue clinicienne et psychanalyste), Catherine Millet (critique d’art, écrivaine), Catherine Robbe-Grillet (comédienne et écrivaine), Peggy Sastre (auteure, journaliste et traductrice), Abnousse Shalmani (écrivaine et journaliste).

“Le viol est un crime. Mais la drague insistante ou maladroite n’est pas un délit, ni la galanterie une agression machiste.

A la suite de l’affaire Weinstein a eu lieu une légitime prise de conscience des violences sexuelles exercées sur les femmes, notamment dans le cadre professionnel, où certains hommes abusent de leur pouvoir. Elle était nécessaire. Mais cette libération de la parole se retourne aujourd’hui en son contraire : on nous intime de parler comme il faut, de taire ce qui fâche, et celles qui refusent de se plier à de telles injonctions sont regardées comme des traîtresses, des complices !

Or c’est là le propre du puritanisme que d’emprunter, au nom d’un prétendu bien général, les arguments de la protection des femmes et de leur émancipation pour mieux les enchaîner à un statut d’éternelles victimes, de pauvres petites choses sous l’emprise de phallocrates démons, comme au bon vieux temps de la sorcellerie.

Délations et mises en accusation

De fait, #metoo a entraîné dans la presse et sur les réseaux sociaux une campagne de délations et de mises en accusation publiques d’individus qui, sans qu’on leur laisse la possibilité ni de répondre ni de se défendre, ont été mis exactement sur le même plan que des agresseurs sexuels. Cette justice expéditive a déjà ses victimes, des hommes sanctionnés dans l’exercice de leur métier, contraints à la démission, etc., alors qu’ils n’ont eu pour seul tort que d’avoir touché un genou, tenté de voler un baiser, parlé de choses « intimes » lors d’un dîner professionnel ou d’avoir envoyé des messages à connotation sexuelle à une femme chez qui l’attirance n’était pas réciproque.

Cette fièvre à envoyer les « porcs » à l’abattoir, loin d’aider les femmes à s’autonomiser, sert en réalité les intérêts des ennemis de la liberté sexuelle, des extrémistes religieux, des pires réactionnaires et de ceux qui estiment, au nom d’une conception substantielle du bien et de la morale…”

En face, les hommes sont sommés de battre leur coulpe et de dénicher, au fin fond de leur conscience rétrospective, un « comportement déplacé » qu’ils auraient pu avoir voici dix, vingt ou trente ans, et dont ils devraient se repentir. La confession publique, l’incursion de procureurs autoproclamés dans la sphère privée, voilà qui installe comme un climat de société totalitaire.

La vague purificatoire ne semble connaître aucune limite. Là, on censure un nu d’Egon Schiele sur une affiche ; ici, on appelle au retrait d’un tableau de Balthus d’un musée au motif qu’il serait une apologie de la pédophilie ; dans la confusion de l’homme et de l’oeuvre, on demande l’interdiction de la rétrospective Roman Polanski à la Cinémathèque et on obtient le report de celle consacrée à Jean-Claude Brisseau. Une universitaire juge le film Blow-Up, de Michelangelo Antonioni, « misogyne » et « inacceptable ». A la lumière de ce révisionnisme, John Ford (La Prisonnière du désert) et même Nicolas Poussin (L’Enlèvement des Sabines) n’en mènent pas large.

Déjà, des éditeurs demandent à certaines d’entre nous de rendre nos personnages masculins moins « sexistes », de parler de sexualité et d’amour avec moins de démesure ou encore de faire en sorte que les « traumatismes subis par les personnages féminins » soient rendus plus évidents ! Au bord du ridicule, un projet de loi en Suède veut imposer un consentement explicitement notifié à tout candidat à un rapport sexuel ! Encore un effort et deux adultes qui auront envie de coucher ensemble devront au préalable cocher via une « appli » de leur téléphone un document dans lequel les pratiques qu’ils acceptent et celles qu’ils refusent seront dûment listées.

Indispensable liberté d’offenser

Le philosophe Ruwen Ogien défendait une liberté d’offenser indispensable à la création artistique. De même, nous défendons une liberté d’importuner, indispensable à la liberté sexuelle. Nous sommes aujourd’hui suffisamment averties pour admettre que la pulsion sexuelle est par nature offensive et sauvage, mais nous sommes aussi suffisamment clairvoyantes pour ne pas confondre drague maladroite et agression sexuelle.

Surtout, nous sommes conscientes que la personne humaine n’est pas monolithe : une femme peut, dans la même journée, diriger une équipe professionnelle et jouir d’être l’objet sexuel d’un homme, sans être une « salope » ni une vile complice du patriarcat. Elle peut veiller à ce que son salaire soit égal à celui d’un homme, mais ne pas se sentir traumatisée à jamais par un frotteur dans le métro, même si cela est considéré comme un délit. Elle peut même l’envisager comme l’expression d’une grande misère sexuelle, voire comme un non-événement.

En tant que femmes, nous ne nous reconnaissons pas dans ce féminisme

En tant que femmes, nous ne nous reconnaissons pas dans ce féminisme qui, au-delà de la dénonciation des abus de pouvoir, prend le visage d’une haine des hommes et de la sexualité. Nous pensons que la liberté de dire non à une proposition sexuelle ne va pas sans la liberté d’importuner. Et nous considérons qu’il faut savoir répondre à cette liberté d’importuner autrement qu’en s’enfermant dans le rôle de la proie.

Pour celles d’entre nous qui ont choisi d’avoir des enfants, nous estimons qu’il est plus judicieux d’élever nos filles de sorte qu’elles soient suffisamment informées et conscientes pour pouvoir vivre pleinement leur vie sans se laisser intimider ni culpabiliser.

Les accidents qui peuvent toucher le corps d’une femme n’atteignent pas nécessairement sa dignité et ne doivent pas, si durs soient-ils parfois, nécessairement faire d’elle une victime perpétuelle. Car nous ne sommes pas réductibles à notre corps. Notre liberté intérieure est inviolable. Et cette liberté que nous chérissons ne va pas sans risques ni sans responsabilités.

Les rédactrices de ce texte sont : Sarah Chiche (écrivaine, psychologue clinicienne et psychanalyste), Catherine Millet (critique d’art, écrivaine), Catherine Robbe-Grillet (comédienne et écrivaine), Peggy Sastre (auteure, journaliste et traductrice), Abnousse Shalmani (écrivaine et journaliste).

Traducere necorectată încă complet

Violul este o crimă. Dar flirtul insistent sau stângaci nu este o crimă şi nici o agresiune, aşa cum galanteria nu este un comportament agresiv de macho.

Ca urmare a dezvăluirilor despre Weinstein, a existat o conștientizare legitimă a violenței sexuale împotriva femeilor, în special la locul de muncă, unde unii bărbați și-au abuzat puterea. Acest lucru a fost necesar.

Dar aceste comunicate de presă se transformă în contrariul lor: vorbim intim cum ar trebui, într-o tăcere furioasă, iar cei care refuză să se conformeze unor astfel de măsuri sunt considerați trădători și complici!

Acum, puritanismul este pur, mai degrabă decât împrumutul, în numele unei pretenții generale, a argumentelor de protecție și de împuternicire a femeilor spre binele lanțului lor către o stare de victime eterne, pe cei mici sub influența erorii demoni, ca în vremurile bune ale vrăjitoriei.

Eliminări și afirmații.

De fapt, #metoo a condus presa și rețelele sociale la o campanie de denunțare publică și de urmărire penală a persoanelor care, fără a putea să răspundă sau să se apere, au fost plasate la exact același nivel ca infractorii sexuali.

Această justiție rapidă are deja victime, bărbați pedepsiți în exercitarea profesiei lor, forțați să demisioneze etc., în timp ce aceștia au ajuns doar în mod eronat la un genunchi, sau care au încercat să fure sărutări, sau să vorbească despre lucruri “intime” la o cină de afaceri, sau să trimită mesaje explicit sexuale către o femeie care nu a fost atrasă de ei.

Această febră pe a-i trimite ” pe porcii de bărbați” la abator, departe de a ajuta femeile să se împuternicească, servește intereselor dușmanilor libertății sexuale, extremiștilor religioși, celor mai răi reacționari și celor care nu cred într-un concept substanțial de bine și de moralitate …

“În fața oamenilor li s-a ordonat să-și bată sânii și să găsească, adânc în conștiința lor retrospectivă,” un comportament inadecvat “ar fi putut fi aici în zece, douăzeci sau treizeci de ani și ar trebui să se pocăiască, incursiunea procurorilor autoproclamați în sfera privată, care se instalează ca un climat al societății totalitare.

“Valul purificator pare să nu aibă nici o limită. Într-Un loc cenzurăm un nud al lui Egon Schiele de pe un poster, în alt loc chemăm la îndepărtarea unei picturi a lui Balthus de la un muzeu, pe motiv că ar fi o scuză pentru pedofilie, apoi, în confuzia dintre muncă şi faptele omului, în alt loc, cerem interzicerea retrospectivei Roman Polanski la Cinematheques și în acelaşi timp aplaudăm discursul acestui Jean-Claude Brisseau. academicianul care găsește “misogin” și “inacceptabil” filmul lui Michelangelo Antonioni, Blow-Up.

În lumina acestui revizionism, John Ford (în Prizoniera deșertului) și chiar Nicolas Poussin (în Sabine Abduction) ne conduc pe scară largă la aceleași false concluzii.

Editorii cer deja câtorva dintre noi să facă ca personajele noastre de sex masculin să fie mai puțin “sexiste”, să vorbească despre sexualitate și dragoste “într-o mai mică proporție” sau să se asigure că “trauma trăită de personajele feminine devine mult mai evidentă!”

În pragul ridicolului, un proiect de lege suedez vrea să impună un consimțământ explicit oricărui candidat de contact sexual!

Încă un pas în această direcție și doi adulți care doresc să doarmă împreună, vor fi obligați să completeze şi să semneze, mai întâi, o “cerere” trimisă de pe telefon, un document în care să speficice practicile pe care le acceptă și pe cele pe care le refuză, practici care vor fi listate ca corespunzătoare şi necorespunzătoare.

Libertatea indispensabilă de a ofensa

Filosoful Ruwen Ogien a apărat libertatea criminală indispensabilă creației artistice.

În același mod, apărăm libertatea de a ne enerva, indispensabilă pentru libertatea sexuală.

Acum suntem suficient de avertizate ca să recunoaștem că unitatea sexuală este, prin natura ei, ofensatoare și sălbatică, dar suntem, de asemenea, suficient de clarvăzătoare încât să nu confundăm dragostea clandestină cu agresiunea sexuală.

În special, suntem conștiente de faptul că persoana umană nu este monolită: o femeie poate, într-o zi, să conducă o echipă profesionistă și să se bucure mai apoi că e obiectul sexual al unui bărbat, fără a fi o “curvă” sau un complice viclean al Patriarhiei.

Ea se poate asigura că salariul ei este egal cu cel al unui bărbat, dar nu se simte traumatizată pentru totdeauna de o frecare în metrou, chiar dacă acest lucru este considerat o infracțiune.

Ea poate să o considere expresia unei mizerii sexuale mari sau doar a unui eveniment ne-incidental.

În calitate de femei, nu ne recunoaștem în acest feminism (n.r. al mișcării #metoo)

Ca femei, nu ne recunoaștem în acest feminism, care, dincolo de denunțarea abuzurilor de putere, dă dovadă de ură față de sexul masculin și de ură față de sexualitate.

Credem că libertatea de a spune “nu” unei propuneri sexuale nu este lipsită de libertatea de a se deranja. Și considerăm că trebuie să știm cum să răspundem acestei libertăți fără să ne enerveze şi fără să ne închidă veşnic în rolul de pradă.

Pentru acelea dintre noi care am ales să avem copii, considerăm că este mai bine să ne creştem fiicele, astfel încât să fie informate și suficient de conștiente ca să-și trăiască viața fără intimidare dar şi fără vină…

Accidentele care pot afecta corpul unei femei nu ajung neapărat la demnitatea ei și nu trebuie să o facă neapărat o victimă, oricât de greu i-ar fi uneori.

Pentru că nu suntem reductibile doar la corpul nostru. Libertatea noastră interioară este inviolabilă. Și această libertate pe care o prețuim nu poate fi lipsită de riscuri şi de responsabilități.

Autoarele acestui apel (semnat de peste 100 de femei, personalități publice franceze în frunte cu actrița Catherine Deneuve) sunt: Sarah Chiche (écrivaine, psychologue clinicienne et psychanalyste), Catherine Millet (critique d’art, écrivaine), Catherine Robbe-Grillet (comédienne et écrivaine), Peggy Sastre (auteure, journaliste et traductrice), Abnousse Shalmani (écrivaine et journaliste).


Raspandeste cu incredere
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  

LĂSAȚI UN MESAJ

Please enter your comment!
Please enter your name here